本科肄业的出路 15000一年拿到本科文凭-j9九游会登录

古代知识分子的层次是:童心、秀才、举人、进士。

科举是指历代通过考试选拔官员的一种方式。之所以称之为“科举”,是因为它采用了以科选士的方法。从隋朝到明清,实行了1300多年的科举制度。

清朝人要想获得正式科举考试的资格,必须先考子弟,考子弟的称为子弟学生,考上学校后才称为学生(清代有官学、州学、郡学)。学生一进学校就被教官(教授、学者、老师、教导员)管教。清初,学生还在龚雪读书(有月班,有季考,后来成了幻影),也叫谋生,俗称秀才。

而这就是“成名”的起点。

古代人的读书生活非常曲折,大多数读书人只有两条出路,即“流入”和“闲散”:投身官场侍奉朝廷,还是做一只无忧无虑的野鹤?

虽然吴承恩和吴景子选择了后者,但他们的成就超过了大多数古代官员。但是,这样有成就的隐士毕竟是凤毛麟角。能够进入官场,成为一个有权有势的人,对于寒了十年的同学来说,无疑是最大的诱惑。毕竟,我一生的努力,或许能为后人铺就一条康庄大道,照耀门楣。

自古以来,成为大师是大多数读书人的梦想。那么,努力学习的目的是什么呢?是世俗利益吗?

不完全是。

比如《儒林外史》中,有一小部分文人不贪图名利,却有更高的精神追求,杜就是其中之一。杜家世显赫,他的父母和祖父母都在朝廷有一席之地。因此,杜可以称为“高干子弟”。杜虽然出身豪门,但从小视金钱和权力如粪土,一生乐善好施。

几年后,他分散了全部家财,成为一个不受金钱摆布的自由人。尽管身无分文,无家可归,杜仍然乐观无忧。

其实,作者吴,如杜,也是奇人。

从他的家庭背景来看,吴也出生在科举世家。他的祖上有六个进士,包括一个探花和一个状元。然而,吴就是不想走他的祖先为之奋斗的科举之路。他反而反其道而行之,成了一个“不孝之子”,把一生献给自由,不做名利的奴隶。

他也是一个隐士,但吴承恩比吴景子幸运得多。吴承恩早年多次参加科研,但总是考及格。幸运的是,吴承恩在文学方面表现出了非凡的天赋。早在吴的著作问世前200年,吴承恩就已经使《西游记》家喻户晓了。

当然,这两个人虽然百年后名满天下,但他们生前的境遇却是极其痛苦的,是后人无法想象的。

如果不是这样,吴怎么会把那些可怜的学士学位写在作品里呢?

在小说中,金舟在一次旅行中,来到了学者们向往已久的贡院。经过一番神游,他竟然做了一个关于上榜的梦。当他意识到他所经历的一切都是一场梦时,这位可怜的学者热泪盈眶,几次晕倒。醒来后,金舟仍然痛苦地打滚,鲜血从他的嘴里涌出。

这件事之后,金舟度过了一个早晨,他的头发已经花白了。

我们所熟悉的金范更是如此。在他上市之前,邻居们都把他当成最穷的读书人,岳父甚至对他嗤之以鼻,每次见面都极其讽刺。当金范成功获得第一名时,他的邻居的态度发生了180度的转变。年仅六十多岁的金范更是激动得癫痫发作。

作者通过描写金范参加乡试,用夸张的辞藻生动地刻画了他为科举而疯狂的形象,用张越在金范参加考试前后极其鲜明的肢体动作和言语表达揭示了世态炎凉。好在两位主角最终如愿上榜,在黄昏时分实现了人生目标。

相比之下,生活在清朝的蒲松龄就惨极了。这也是几十年的考验,举人似乎与蒲松龄无缘。既然这个世界不值得,神仙鬼怪的故事就成了这个人的情感寄托。可惜天可怜见,前途一片光明。蒲松龄留下的鬼神,其实已经获得了身后之名,但也不枉此生。

中国古代未入仕的文人,根据客观情况大致可以分为两种:

一是像吴和曹雪芹一样,在家里衣食无忧,可以随心所欲地追求自己的人生理想;

第二,和蒲松龄、吴承恩一样,运气不好的从来没有上榜。

当然,第二类学者更多,并不是每个人都有机会永垂不朽。大部分贫困生最后都是在发呆中度过一生,被埋在薄薄的棺材里,成为历史上的无名氏。

事实上,即使是幸运的学生中,也有很多高师最终选择了辞职。

其中最极端的是明代大批评家、大哲学家李贽。李治曾经做过知府,前程似锦。但这位刚正不阿的名人不喜欢官场的黑暗,于是辞去了职务,痛骂朝廷的阴暗面。回国后,李治疯狂批判隐藏在官场的蛀虫和陈腐的儒家思想,因此锒铛入狱,惨死狱中。

总而言之,今天作者提到的“奇葩”很少。毕竟“流入”对学生的吸引力太大,也是实现个人价值的最佳途径。所以,即使豪放如李白,潇洒如松江,放荡如刘三边,最后还是一心一意想在朝廷占有一席之地,渴望成为天子宫中一个很重要的人物。

参考资料:
【天启淮安府志,长兴县志,吴传,学者】

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