佛顶真骨舍利(佛顶真骨舍利怎么传到中国的)-j9九游会登录

佛祖顶骨(佛祖顶骨舍利)指释迦牟尼的顶骨,是佛教界至高无上的圣物。大致可以估计为一个完整的头骨,周长35厘米,直径10厘米,颜色黄白相间,毛孔清晰。相传2500年前,释迦牟尼涅槃。火化后,弟子们从骨灰中得到了人头骨、牙齿、中指骨和件遗物。1987年,陕西法门寺出土的4件遗物震惊中外,其中一件被认为是佛祖的指骨。2010年6月12日上午9时15分,南京大弘治阿育王塔内的佛骨真骨千年后再次出现在世人面前。

佛顶真骨舍利(佛顶真骨舍利怎么传到中国的)插图

佛顶骨,原指佛顶肉髻,“顶骨膨胀,自然成髻”(《无上顺经》)。佛陀涅槃后,指顶骨舍利,“顶骨强,穷不坏”(《大般若波罗蜜多经》卷五)。真骨佛是指释迦牟尼佛的舍利子,头上有一个天然的发髻。

历史记录

根据佛教典籍的记载,释迦牟尼进香后获得的舍利子大致可以分为两类:一类是骨头的舍利子,如佛牙、佛指、佛顶骨等;另一类是珠状遗物,其中有骨状遗物、肉状遗物、毛发状遗物。前者少见,后者居多。舍利子是佛教中的圣物,《大智论》说:“供养舍利子,哪怕是芥子,福报无量。”

南京的佛顶骨是迄今为止世界上唯一发现的,法门寺发现佛指。那么,这位佛陀是如何来到昌赣寺的呢?据专家推测,这可能与一个叫克正的和尚有关。文献记载,北宋是佛教兴盛时期,西行求法,后达到高潮。当时印度僧人带着舍利子来到中国。北宋太平兴国第五年,北印度乌得勒支一位高僧将佛祖顶骨舍利赠给金陵昌赣寺。大中祥符四年,被安置在昌赣寺阿育王塔地宫。在禧年的第二年,昌赣寺将择日庆祝禧年寺。据南宋《丁敬建康志》记载,天西寺是昌赣道场,葬有释迦牟尼舍利,祥符建有真佛塔,名曰“圣佛塔”。

历史

相传2500年前,释迦牟尼涅槃。火化后,弟子们从骨灰中得到了人头骨、牙齿、中指骨和件遗物。作为佛教遗物的重要组成部分,佛顶舍利最早流传于南亚,被视为圣物,受到隆重的供养和广泛的尊崇。

唐宪庆二年(公元657年),王全派使者去印度取回一块佛骨。

从公元7世纪到2008年,世人已经有近1400年没有见过佛祖顶骨了。

2008年7月,从南京大弘治遗址昌赣神庙地下宫殿中挖掘出来的阿育王塔高1.1米,宽40厘米。它是中国乃至世界上迄今为止发现的最大的阿育王塔。塔内有金棺银框两套,内有“佛真骨”、“十感应舍利”等罕见的佛教圣物。

2010年6月12日,南京古栖霞寺在南京举行了盛大的弘济佛顶骨舍利见面会。隐藏了几千年的“佛真骨”、“感应舍利”等一系列圣物,在世界上获得了显赫的地位。截至2010年,这是世界上唯一的佛顶骨,也是公元7世纪后1400多年来世界上唯一的佛顶舍利。南京向国家主管部门提交了论证报告,称佛像的真骨是由北宋时期来华的北印度高僧捐赠的。

2013年4月24日,由南京市佛教协会主办的第三届金陵佛教文化月在栖霞寺开幕。佛文化月期间,佛顶骨舍利、感应舍利及一切圣物将在栖霞寺法堂对外呈现,受到海内外信众的尊崇。

宋真宗大中祥符四年(公元1011年),在宋真宗的支持下,进化大师克正在昌赣寺原址重建了寺院和九级宝塔,并将佛顶和真骨放入真塔的铁函中。

2008年7月,考古学家在南京大弘治遗址发现了一座地下宫殿,并取出了昌赣寺真塔的铁字。同年11月,考古人员从铁函中取出阿育王塔及大量文物。

2009年5月,阿育王塔开放,上下两层放置两组金棺和银棺。

2010年6月12日上午9时15分,南京栖霞寺,文物工作者打开金棺银奁,隐藏千年的“佛骨真身”和“感应舍利”重现人间。

2010年,经宗教文化行政部门批准和佛教文物研究,决定在牛首山遗址公园修建安风佛顶骨舍利。

2011年9月完成“天阙藏宫,双塔五禅——牛头黄金世界”创意策划概念方案,确定了供舍利和祭祀的地点和方式。北宋高僧在昌赣寺供奉舍利子和祭品,历时整整一千年。

2015年10月27日上午,舍利迎送团从南京栖霞寺迎送佛祖顶骨舍利至牛首山,在佛祖顶寺正殿举行供佛仪式,随后前往佛祖顶宫千佛殿举行供佛法会。上午11点,南京牛首山佛顶舍利供奉仪式暨南京牛首山文化旅游区开园仪式在南京牛首山佛顶广场举行。中国佛教协会会长学诚法师、中国佛教协会副会长星云法师、中国佛教协会副会长手把龙庄孟、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼确布等108位高僧以及数千名佛教四大弟子出席了法会。顶骨舍利在牛首山供奉已久,堪称千载难逢,优于十方。

中国佛教协会会长学诚法师、中国佛教协会副会长朱巴龙庄蒙、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼确·吉杰布等高僧将舍利子供奉到佛顶宫千佛殿舍利塔内。

根据以下大小不一的文献,可以推断出佛顶骨不止一个:

《洛阳书·伽蓝》卷五:“方圆四寸,黄白相间,下有孔…它看起来像一个蜂巢。”

《法仙传》注:“骨黄白,方圆四寸,其上凸起”。

《法朱元林》注:“宽二寸余,色黄白,毛孔分明”。

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