世界十大高原(世界十大高原)-j9九游会登录

丝绸之路上,有很多同名的地方,但都不是无缘无故的巧合,而是人们对这条路的不朽记忆。把它们捡起来,就能穿越千年,重新出发,重新寻找,重新走上丝绸之路,像昨天的路一样温柔。

博达,两座山,一座在中国新疆乌鲁木齐和昌吉,一座在蒙古国首都乌兰巴托。地理给人这样的描述:

博格达山:中国新疆有1座,蒙古国乌兰巴托也有1座,这是为什么呢

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中国新疆博格达山中国新疆博格达山

中国新疆博格达山位于中国新疆中部。属于北天山东部。准噶尔盆地和吐鲁番盆地的界山。东西方向。平均海拔超过4000米。主峰博格达峰海拔5445米。800米以上有现代冰川。西山口大板镇是天山南北的交通通道,蓝欣公路、铁路都经过这里。东端的七角井曾经是天山南北的交通通道。

蒙古国博格达山,位于乌兰巴托南图拉河畔,是以蒙古国博格达汗命名的圣山。风景迷人,是蒙古的自然保护区和国家公园。在这里你可以鸟瞰乌兰巴托和蜿蜒的图尔河。700公里外的贝尔加湖在秋冬春形成的寒流通过蒙古高原吹向内陆,乌兰巴托是必经之地。

历史的说法是这样的:bogda一词来源于蒙古语,意为“神”。在古代早期,北方和西域的一些游牧民族就有崇拜名山的习俗。由于博格达山又高又陡,被这些人誉为“神山”、“祖峰”。骑者见之,纷纷下马,行者磕头。

有个民间故事叫沙勒哈沙曼,描述的就是这方面。据说牧民们把博格达山称为“圣人”,把博格达山上的石头当成圣人用的石头,把这里的石头当成武器,攻击敌人无敌。由此可见博格山在中国古代北方和西部地区人民心中的地位。

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蒙古国博格达山蒙古博格达山

不过可以肯定的是,在蒙古语之前,博格达山一定不叫博格达。在唐诗中,人们把今天蒙古的艾杭山称为天山,就像我们今天把欧亚大陆腹地的天山称为天山一样,它从东到西横跨中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦。在一个比唐朝更长的朝代,人们似乎把中国西部的高山称为天山。也就是说,中国的博格达山和蒙古的博格达山一样,在历史上也曾经有过相同的名字——天山。

至于山下的居民,详细的历史资料是:旧石器时代就有人居住在乌兰巴托,博格达山附近挖掘出了人类猎杀的动物的骨骼。匈奴时代的墓葬是沿着图河发掘的;在新石器时代,人们就生活在今天的乌鲁木齐。战国时期,属于古代汽车司机的活动。西汉时期,乌鲁木齐及其周边地区有十余个游牧部落,史称“十三国之地”。西域的胡夫曾派兵屯田。

有意思的是,元朝以后,新疆博格达山逐渐又被画上了道教神话。学者认为,这很可能与道家大师丘处机的西游有关。

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具体事件如下:公元1219年,丘吉在元太祖成吉思汗的授意下,率领18名弟子西行,从山东邓州出发,到燕京,离开居庸关,向北到克鲁伦河,向西拐,过阿勒泰山,经准噶尔盆地到赛里木湖,向西到中亚撒马尔罕。旅程历时三年,行程一万多公里。丘处机带着弟子传教,修建道观,为道教在西方的发展奠定了基础。

传说新疆天池的铁瓦寺是丘处机路过阜康时所建,其《望苏伦台东南阴山》一诗即写于此时(也是丘处机在此活动的见证)。在一些道教经典中,博格达山一直被认为是西王母的居所,所以博格达山自然成为道教的圣山。清代,这里成为道教圣地。乾隆二十四年(公元1759年),清政府在乌鲁木齐派大臣到博格达山朝拜,并颁发了给博格达埃拉的贡品。从那以后,政府每年都为人们组织大规模的祭祀活动。这更增添了博格达山的人文神秘。

乌兰巴托乌兰巴托(蒙古共和国首都和最大城市)

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乌鲁木齐乌鲁木齐

蒙古的博格达山和新疆的博格达山一样,都是绘有道教神话的,在漫长的历史中受到了藏传佛教的影响。博格达汗皇宫博物馆,位于乌兰巴托南郊,建于清光绪十九年。它是蒙古最后一位宗教领袖哲布尊丹巴八世活佛的住所,也是蒙古最重要的历史古迹之一。博物馆采用典型的汉藏厅堂建筑,陈列着蒙古王公贵族华丽的服饰和生活用品,以及各国王公贵族送给活佛的珍贵礼物。

哲尊丹巴·博克多根(1869-1924),又名博格达汗,藏族。藏传佛教在外蒙古的第八世活佛哲布尊丹巴呼图克,名为阿旺垂孜尼玛丹宾王舒克。历史上,博格达汗宫博物馆是哲布尊丹巴活佛的夏宫(或夏宫)。博克多干被称为博格达汗是因为博格达的蒙古语译名是“圣人、崇高”的意思,乌兰巴托南部的博格达山被蒙古人尊称为“圣山”,又称博格达汗山。

从“圣山”到“圣人”,蒙古的博格达山和中国新疆的博格达山一样,见证了中国古代文化交流和民族融合的历史变迁。显然,这两座蒙山的重名与蒙古西征和元朝皇室退守漠北的历史事件有关。

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博格达汗宫博物馆博格达汗宫殿博物馆

蒙古西征泛指蒙古帝国的战役。中华人民共和国成立后,蒙古于1219年至1260年三次大规模西征,建立了庞大的帝国,对世界历史产生了深远影响。但大致不外乎从蒙古高原穿越阿尔泰山到达北疆、南疆、中亚以及更远的地方。

退守漠北是1367年10月,明太祖朱元璋下令徐达调兵,常遇春北伐。368年7月,元朝惠宗博尔济吉特旗脱脱帖木儿下令怀王帖木儿不花时间监国,青桐为中书左丞相,从大都(今属北京)建德门逃往商都(今属内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗)。事实上,这种撤退是伴随着历史上的丝绸之路,即从今天的北京和张家口到蒙古高原,然后到哈拉和林的路线。

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拉哈林所在的地区也是蒙古高原的中心,13世纪中叶的世界中心,地理位置极为重要。有句话叫“侧田桓桓控制上游,所有的朝廷都是金范出钱”。山表带连着仲夏,风雪淹北楼。“正所谓‘重疆者,所以护蒙,所以护都’。蒙古窝阔台汗第七年(1235年)在此建都。故遗址为蒙古国中部的二浑河上游,其旧址位于蒙古国中部后杭爱省杭爱山南麓,二浑河上游右岸额尔德尼·赵附近,乌兰巴托西南365公里处。

元朝灭亡后,北元以此为政治中心。蒙古衰落后,哈拉、林逐渐衰落,但当时整个沙漠地区还没有一座像样的城市。778年,甘龙决定在从北京到俄罗斯高原的商业道路上建立一个军事要塞,以确保旅行商队的安全。随着中原资源的不断输入,蒙古高原上建起了一座名为“乌兰巴托”的城市,并逐渐取代了哈拉和林。

两座博格达山同名的存在,而且都是用蒙古语命名的,并不代表蒙古人就是这条丝绸之路或者贸易路线上的开拓者。真实的历史是,在这条路上,中国北方各民族都一直在走。另外,还有一个地名也能说明这一点。

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博达钦古城,又名四十里城,距焉耆县城12公里。在维吾尔语中,“博格达钦”在维吾尔语中是高大宏伟的城市的意思。音译起来,不难发现“博格达秦”和“博格达”只有一字之差。而且,似乎都是“高大”“清高”的意思。但和博格达一样,博格达秦古城最初也不叫博格达,它也有自己的原名——是汉朝都城焉耆的垣曲城,唐朝也在焉耆。

博达钦古城略呈长方形,“域周六七里”,城内还有一个小城镇基地,类似于当时的政府,也配有护城河。周围有许多防御性建筑,当地居民称之为“黑奇达”。都是用巨型土坯建成的堡垒式建筑。里面有一个很高的平台,外面有一栋房子和一个栅栏。黑依达周边发掘了一批汉唐古墓。从大量的古城资料来看,博格达沁古城延续时间很长,历经汉代、南北朝、唐代后又衰落。壶、瓶、盘、杯、灯、壶等。现场出土的属于北朝、隋唐时期的遗物,有铜镜、鎏金铁剑、汉代的金扣、金饰等,还有开元鲍彤、大理元宝、建中鲍彤等其他唐代钱币、戒指。

晋代高僧法显喜去取经路过博湖大秦,在《佛书》中记载不仅佛像用金装饰,建筑物的梁柱也用金装饰。玄奘在《大唐西域记》中也记载,此处佛像用金箔装饰,并说“字若取自印度,则略增损伤……若遵法度,则顺从印度”。可见,这里虽然离印度很远,但在唐代明显受到了印度文化的影响。

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博湖达沁古城胡大秦古城

最值得注意的是,1975年,在博格达钦古城出土了一件八龙金腰带扣。现收藏于新疆维吾尔自治区博物馆,陈列于“西域历史记忆——新疆历史文物展”展厅。金扣锤造型,突出一大龙七小龙。龙在水中游来游去,在激流中翻滚跳跃,或隐或现,充满动感。龙身多处镶嵌绿松石。龙身图案和水波纹用细如发丝的金线焊接而成,金线上布满小金珠。一颗颗小金珠排列均匀整齐,光洁明亮,工艺精湛。扣上肉眼很难观察到金珠的焊茬,金珠排列均匀整齐,光洁,做工精致。

扣是古代人腰带上的扣。八角形金皮带扣靠近前端有一个孔,配有活动扣舌以扣紧皮带。在当时,它的主人身份的高贵可见于它是由黄金制成的。在我国的神话传说中,龙可以在天上翱翔,也可以在海里追浪,在地上呼风唤雨,神通广大。

因此,千百年来,龙成为封建社会最高统治者的“专属专利”,皇帝是“真龙天子”的化身。与他日常生活相关的一切都冠以“龙”字,可见他的优越特权。而且还经常伴有九龙。博达钦古城出土的金色皮带扣是八龙,这也是它的主人与中原帝王的区别。所以有学者认为,它的主人可能是当时的焉耆国王。

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在龙的光芒下,应该不难看出,所谓的地名,不过是当地民族用自己的语言对当地文化的一种传承。在漫长的历史长河中,中华民族一直把龙视为神圣的象征,我们都成了龙的传人。作为维吾尔地名的博格达沁,显然也有蒙古语的注入和融入。一条很远的路,就这么用几个相同或者相似的地名来描述,从北京到蒙古高原,再到新疆,中亚,还有印度的主干道,就是我们各民族共同走出来的丝绸之路。

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八龙纹金带扣八条纹金色皮带扣

地名可以改,也可以不改,重要的是经历的时间。丝绸之路上沉重的名字,更像是一个路标,不仅勾起了人们的历史记忆,更有人类在这条路上的迁徙与漂泊。著名的路标不仅仅是一种标识,还可以将古道串联起来,让今人拾起古人的闪亮足迹,用过去丝绸之路的辉煌照亮今天的现实。

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